A B\u00edblia consiste de duas partes: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. No Antigo Testamento constam, por assim dizer, “acordos antigos” firmados entre Deus e o homem anteriormente ao advento dos ensinamentos de Jesus Cristo. Quando Jesus veio ao mundo e pregou o Evangelho, foi firmada uma nova alian\u00e7a entre Deus e o homem – de amor e perd\u00e3o. A esse pacto deuse o nome de Novo Testamento.
O livro inicial do Antigo Testamento \u00e9 o G\u00eanesis, que consiste da narra\u00e7\u00e3o de como o mundo foi criado e que faz parte do Pentateuco, isto \u00e9, cinco primeiros livros do Antigo Testamento, escritos por Mois\u00e9s sob inspira\u00e7\u00e3o divina. Todo livro de ensinamento religioso deve ser escrito sob inspira\u00e7\u00e3o. Mas que \u00e9 inspira\u00e7\u00e3o’! \u00c9 uma percep\u00e7\u00e3o clara que ocorre como um forte lampejo, transcendendo os cinco sentidos do corpo, que s\u00e3o a vis\u00e3o, a audi\u00e7\u00e3o, o olfato, o paladar e o tato. A percep\u00e7\u00e3o por meio dos cinco sentidos \u00e9 percep\u00e7\u00e3o sensorial, totalmente diferente de inspira\u00e7\u00e3o. O estudo de coisas e fatos captados pelos cinco sentidos constitui a ci\u00eancia; e a express\u00e3o liter\u00e1ria desses fatos e coisas constitui a prosa e a poesia.
A inspira\u00e7\u00e3o nos permite conhecer algo sem o aux\u00edlio dos sentidos. Por exemplo, \u00e0s vezes encontramos pela
primeira vez com uma pessoa e imediatamente temos a certeza de que ela \u00e9 uma criatura bondosa. Sentimos isso sem qualquer an\u00e1lise da sua personalidade. Tal tipo de percep\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende dos sentidos f\u00edsicos como a vis\u00e3o e a audi\u00e7\u00e3o. Ela ocorre no \u00e2mago do nosso ser. Portanto, podemos dizer que a inspira\u00e7\u00e3o \u00e9 uma “sensa\u00e7\u00e3o que vem de dentro”, ao passo que as sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsicas s\u00e3o “sensa\u00e7\u00f5es provocadas por fatores externos”. Os fatos captados por inspira\u00e7\u00e3o diferem daqueles captados pelos sentidos. N\u00e3o precisamos contar com a vis\u00e3o ou a audi\u00e7\u00e3o para compreendermos como o mundo foi criado, porque existe em n\u00f3s a mesma Vida que deu origem ao Universo. Em outras palavras, \u00e9 porque dentro de n\u00f3s flui a Vida de Deus.
No G\u00eanesis, est\u00e1 escrito: “No .princ\u00edpio Deus criou o c\u00e9u e a terra”. A palavra “princ\u00edpio” em japon\u00eas \u00e9 hajime, que comumente \u00e9 escrito com o ideograma M, mas que tamb\u00e9m pode ser escrito com o ideograma , o mesmo de ichi (um). Podemos, pois, dizer que “aquele que \u00e9 um” est\u00e1 presente no c\u00e9u e na terra, est\u00e1 em nosso ser e no interior de todas as pessoas, est\u00e1 nos montes, rios, plantas, enfim, em todos os elementos da Natureza. A mesma Vida existe dentro de n\u00f3s, dentro dos outros, dentro de todos os seres e todas as coisas. Por isso conseguimos, sem recorrer \u00e0 percep\u00e7\u00e3o dos sentidos f\u00edsicos, sentir e saber como ocorreu a cria\u00e7\u00e3o do c\u00e9u e da terra. A pr\u00f3pria Vida que flui em n\u00f3s faz-nos compreender isso. Assim \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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