Ansiar por uma vida al\u00e9m da morte inevit\u00e1vel \u00e9 o ponto de partida para o nascimento da f\u00e9 religiosa. Quem sente logo tal anseio diminui a voracidade com que vinha lutando pelos bens materiais, e come\u00e7a a pensar: “Para que luto tanto, empurrando e sobrepujando os meus semelhantes? \u00c0 frente, s\u00f3 a morte me espera”. Esta pessoa det\u00e9m a marcha e contempla o pr\u00f3prio interior. Descobre ali, inequivocadamente, uma esperan\u00e7a pela eternidade.
Por que a expectativa pela vida eterna se aloja no corpo que, fatalmente, ser\u00e1 destru\u00eddo um dia? Por que o desejo mortal. A vida fenom\u00eanica \u00e9 um palco onde os corpos mortais desempenham cada qual o seu papel, tendo a vida eterna como autor e diretor da pe\u00e7a. Se os corpos mortais agirem conforme a inten\u00e7\u00e3o do autor, eles ser\u00e3o excelentes atores. Mas os corpos carnais agem, por vezes, por conta pr\u00f3pria, contrariando a inten\u00e7\u00e3o do autor. Neste caso eles n\u00e3o conseguem simbolizar a vida eterna. Sua arte \u00e9 malfeita, deficiente e, por n\u00e3o representar a Vida, torna-se murcha. Suas iniciativas s\u00e3o fadadas ao insucesso. Um escritor assim produz obras med\u00edocres. Sua sa\u00fade, por n\u00e3o representar a vida eterna, enfraquece e envelhece rapidamente.<\/p>\n
A teoria do “Deus interior transcendental” <\/span> O Milagre e o “Deus interior Transcendental” <\/span> Ansiar por uma vida al\u00e9m da morte inevit\u00e1vel \u00e9 o ponto de partida para o nascimento da f\u00e9 religiosa. Quem sente logo tal anseio diminui a voracidade com que vinha lutando pelos bens materiais, e come\u00e7a a pensar: “Para que luto tanto, empurrando e sobrepujando os meus semelhantes? \u00c0 frente, s\u00f3 a morte me espera”. […]<\/p>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[263],"tags":[],"class_list":["post-76984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jane-aragao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/96"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
O Deus que a SEICHO-NO-IE prega \u00e9 “Deus interno transcendental”. Aparentemente \u00e9 uma ideia semelhante \u00e0 do pante\u00edsmo, que considera oriundos de Deus todas as manifesta\u00e7\u00f5es e todos os fen\u00f4menos existentes no Universo. No pante\u00edsmo, as leis da natureza s\u00e3o consideradas a express\u00e3o direta de Deus. Mas a teoria do Deus interior transcendental vai al\u00e9m: considera a exist\u00eancia de um Deus que transcende, inclusive, as leis da natureza e que vive no interior de todos os homens. O Deus interior transcendental tamb\u00e9m se manifesta nas leis da natureza, mas \u00e0s vezes Ele age superando essas leis.
As leis da natureza s\u00e3o, por vezes, impiedosas. Podem levar \u00e0 morte o homem bom que rejeitou salvar seu companheiro e manipulou com imprud\u00eancia o ve\u00edculo em que o levava. Pela teoria do Deus interior transcendental esse tipo de acontecimento desumano n\u00e3o \u00e9 considerado manifesta\u00e7\u00e3o de Deus, mas sim a proje\u00e7\u00e3o da mente humana presa pela ilus\u00e3o. O Deus interior transcendental est\u00e1, efetivamente, al\u00e9m de todo pensamento baseado em ilus\u00f5es distorcidas. Encontra-se no mundo perfeito do Jiss\u00f4. No momento em que o homem abandona a ilus\u00e3o, a perfe\u00e7\u00e3o do Jiss\u00f4 passa a projetar sua imagem no mundo fenom\u00eanico.<\/p>\n
Um homem bom \u00e9 abatido a balas, no campo de batalha, quando tentava defender a p\u00e1tria. Nesse acontecimento, agiu apenas a lei f\u00edsica da natureza, n\u00e3o havendo qualquer a\u00e7\u00e3o da lei moral. Um homem bom pula dentro da \u00e1gua gelada para salvar outro e acaba morrendo, depois, de pneumonia. Isto tamb\u00e9m acontece sob influ\u00eancia da lei f\u00edsica da natureza. Esta lei age indistintamente sobre todos, n\u00e3o importando se se trata de uma causa nobre ou n\u00e3o, ou de uma boa ou m\u00e1 pessoa. Nestes casos, as leis da natureza n\u00e3o representam a inten\u00e7\u00e3o de Deus. Elas funcionam de maneira apenas autom\u00e1tica. Se houvesse simplesmente a influ\u00eancia do Deus interior transcendental, o homem escaparia ileso dos campos de batalha e n\u00e3o adoeceria de pneumonia ao entrar na \u00e1gua gelada de inverno. Isto \u00e9, aconteceriam milagres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"