O que \u00e9 o mal?<\/p>\n
Aprendemos com o fil\u00f3sofo neoplat\u00f4nico Plotino que o mal n\u00e3o \u00e9 algo em si, mas a falta de outra coisa.<\/p>\n
O mal \u201c\u00e9\u201d?\u00a0 N\u00e3o, ao contr\u00e1rio: o mal \u00e9 o \u201cn\u00e3o \u00e9\u201d. Aus\u00eancia, n\u00e3o presen\u00e7a, falta, n\u00e3o compar\u00eancia; tal como escurid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um algo em si, mas a aus\u00eancia de outro algo, no caso, da luz. Plotino acredita que o mal pode ser definido, portanto, como a aus\u00eancia de bem.<\/p>\n
Deus criou tudo, inclusive o mal?<\/p>\n
N\u00e3o, Deus n\u00e3o criou o mal, o mal \u00e9 justamente a aus\u00eancia de Deus. \u00c9 o conjunto de lacunas, s\u00e3o os espa\u00e7os de \u201cvazio de Deus\u201d.<\/p>\n
Deus concentra a ess\u00eancia de tudo em si, porque apenas ele \u00e9 ser:<\/p>\n
\u201cDisse Deus a Mois\u00e9s: \u2018Eu Sou o que Sou. \u00c9 isto que voc\u00ea dir\u00e1 aos israelitas: Eu Sou me enviou a voc\u00eas\u2019\u201d(\u00caxodo 3: 14).<\/p>\n
\u201cRespondeu Jesus: \u2018Eu lhes afirmo que antes de Abra\u00e3o nascer, Eu Sou!\u2019” (Jo\u00e3o 8: 58).<\/p>\n
O fil\u00f3sofo S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino nos ensina que todas as coisas criadas n\u00e3o s\u00e3o seres em si, mas seres por participa\u00e7\u00e3o. Ou seja, s\u00e3o seres t\u00e3o somente porque Deus, que concentra a ess\u00eancia de tudo em si, emprestou partes de seu \u201ceu\u201d para cada coisa que existe.<\/p>\n
Ent\u00e3o como se pode admitir a aus\u00eancia de Deus?<\/p>\n
Plotino real\u00e7a que o gerado \u00e9 inferior ao gerador, porque o primeiro \u00e9 a c\u00f3pia imperfeita do segundo. Quanto mais distante da fonte geradora, menor a identidade. Para exemplificar: j\u00e1 percebeu como o xerox de textos j\u00e1 xerocados v\u00e3o perdendo a qualidade? A cada nova fotoc\u00f3pia, menos n\u00edtida \u00e9 a imagem. Assim ocorre com a obra do Alt\u00edssimo: aquilo que est\u00e1 distante de Deus est\u00e1 impregnado pela aus\u00eancia de Deus e \u00e9 ali, nessa aus\u00eancia, que reside o mal.<\/p>\n
Como Deus \u00e9 o criador e o perfeito bem, quanto mais distante dele, menos fiel \u00e9 a c\u00f3pia, maior \u00e9 a quantidade de lacunas. Lacunas, no caso, s\u00e3o espa\u00e7os vazios, aus\u00eancias da imagem daquilo que se copia, em outras palavras: aus\u00eancias do bem que se concentra em Deus.<\/p>\n
Em suma: sendo Deus o bem, tais aus\u00eancias representam a aus\u00eancia do bem, ou seja, o mal. Quanto mais distante de Deus, menos bem encontra-se, maior \u00e9 a aus\u00eancia de bem que se percebe, sem o bem, tem-se o mal.<\/p>\n
Logo, o mal \u00e9 a aus\u00eancia de Deus!<\/p>\n
Ent\u00e3o, por desvelamento imediato, nos deparamos com uma das indaga\u00e7\u00f5es mais inquietantes da humanidade: por que Deus permite o mal?<\/p>\n
Como vimos, S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino nos ensina que Deus \u00e9 Ser e que todas as criaturas s\u00e3o seres por participa\u00e7\u00e3o. Deus deu partes de seu Ser para cada coisa criada, inclusive para n\u00f3s, seres humanos.<\/p>\n
A humanidade \u00e9 a parte de Deus reservada para nossa esp\u00e9cie. Olhando para o cosmos percebemos sem muita dificuldade que o Eterno nos presenteou com o melhor de si, pois apenas n\u00f3s pensamos, somente n\u00f3s sabemos que pensamos e isso nos faz muito especiais.<\/p>\n
O saber traz consigo liberdade, j\u00e1 nos ensinou Agostinho: \u00e9 porque pensamos que somente n\u00f3s humanos somos livres.<\/p>\n
Mas para que a liberdade seja verdadeira, precisamos deter o aut\u00eantico direito de escolher. Concorda? Se Deus n\u00e3o nos der op\u00e7\u00f5es, n\u00e3o somos livres.<\/p>\n
Para que a obra fosse completa, Deus nos deu plena liberdade moral. O Criador foi t\u00e3o fiel ao seu prop\u00f3sito que permitiu que escolh\u00eassemos at\u00e9 acerca dele pr\u00f3prio. \u00c9 vontade de Deus que sejamos dele, mas o Pai nos d\u00e1 a liberdade para escolher n\u00e3o realizar o seu santo des\u00edgnio.<\/p>\n
Se decidimos livremente, podemos determinar nosso destino: se queremos pertencer a Deus ou n\u00e3o, o que significa rigorosamente indagar se queremos o bem ou o mal.<\/p>\n
Ao escolher afastar-se do Pai, nos afastamos da ess\u00eancia do Pai que \u00e9 o bem supremo. Ao nos distanciarmos do bem, caminhamos para as trevas da aus\u00eancia, para aquela escurid\u00e3o de vazio que costumamos chamar de mal.<\/p>\n
Deus permite o mal, porque nos ama tanto que nos concede plena liberdade, inclusive para viver na absten\u00e7\u00e3o de bem, na perturbadora aus\u00eancia da presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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