\u201cE o p\u00f3 volte \u00e0 terra, como o era, e o esp\u00edrito volte a Deus, que o deu\u201d (Eclesiastes 12: 7).<\/p>\n
O ser humano \u00e9 constitu\u00eddo de duas dimens\u00f5es, uma material e outra imaterial. Como mat\u00e9ria, somos corpo, como imaterial, somos esp\u00edrito. O corpo f\u00edsico \u00e9 finito, o esp\u00edrito infinito; as duas partes n\u00e3o formam uma dicotomia, uma contradi\u00e7\u00e3o, mas sim uma unidade integrada que d\u00e1 significado ao \u201ceu\u201d de cada pessoa.<\/p>\n
As Escrituras falam de uma luta \u00edntima entre a nossa parte corpo contra a nossa parte esp\u00edrito (Rm 8.5-10) por isso alguns fil\u00f3sofos, especialmente sob influ\u00eancia plat\u00f4nica, insistiram na ideia de que o corpo \u00e9 um problema para o esp\u00edrito, pois enquanto o corpo inclina-se para o pecado, o esp\u00edrito deseja a santidade.<\/p>\n
Na verdade, o corpo precisa da mat\u00e9ria para manter-se funcional. A vida material necessita das coisas aqui da Terra. Por isso, ele busca satisfa\u00e7\u00f5es que o esp\u00edrito n\u00e3o necessita: comida, \u00e1gua, aquecimentos… Isso \u00e9 errado? \u00d3bvio que n\u00e3o! Se hidratar, alimentar e aquecer-se s\u00e3o necessidades que devem ser assistidas. Nisso n\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o nenhuma com a parte espiritual. O esp\u00edrito, por sua vez, d\u00e1 significado ao que somos nos conectando ao Absoluto, ao Eterno, a Deus. E, por isso, d\u00e1 significado ao \u201ceu\u201d integral, \u00e0 nossa exist\u00eancia, f\u00edsica inclusive.<\/p>\n
Portanto, a B\u00edblia n\u00e3o amaldi\u00e7oa nosso corpo, nem o define como algo ruim, ao contr\u00e1rio, ele foi um presente, uma d\u00e1diva magn\u00edfica que nos foi dada e que deve ser cuidado. Mais ainda, ele \u00e9 t\u00e3o santo que as Escrituras dizem que \u00e9 potencial habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus (1Co 3.16; 6.19). Aleluia!<\/p>\n
Ent\u00e3o onde reside o problema? N\u00e3o \u00e9 no corpo, mas no cora\u00e7\u00e3o. Pois o corpo tem suas necessidades, mas o cora\u00e7\u00e3o pode transformar as satisfa\u00e7\u00f5es sensoriais (prazeres) em imperativos, em prioridade. O erro reside em colocar o \u201ceu\u201d a servi\u00e7o dos impulsos desejosos e \u00e9 nisso que o Diabo atua, maquinando estrat\u00e9gias para influenciar o ser humano a abandonar sua conex\u00e3o com o Absoluto e dedicar a vida para perseguir a satisfa\u00e7\u00e3o de desejos materiais e passageiros, de se perder na busca por prazeres f\u00fateis: riqueza, prest\u00edgio, poder, \u2026<\/p>\n
Por esse motivo que as Escrituras nos alertam t\u00e3o enfaticamente: \u201cSobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu cora\u00e7\u00e3o, porque dele procedem as sa\u00eddas da vida\u201d (Prov\u00e9rbios 4: 23). As Escrituras nos ensinam a n\u00e3o deixar o cora\u00e7\u00e3o ser contaminado, pois \u00e9 dele que procedem as fontes da nossa vida, por meio dele encontramos os fundamentos de nossa exist\u00eancia.<\/p>\n
Se inclinar para a carne, o ser humano se esvazia do Absoluto e se empobrece tornando-se t\u00e3o somente outro animal irracional, se inclinar para o esp\u00edrito, aproxima-se do Absoluto, descobre a sua raz\u00e3o de existir e encontra a verdadeira felicidade que \u00e9 eterna tal qual \u00e9 a subst\u00e2ncia da nossa parte imaterial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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