Nos dois artigos anteriores aprendemos com Agostinho que: (1) Acomposi\u00e7\u00e3o de raz\u00e3o e moral \u00e9 o que faz do ser humano \u00fanico entre todos os seres. (2) Os crit\u00e9rios de conveni\u00eancia n\u00e3o podem ser definidos no mundo, pois por aqui tudo muda, apenas Deus que \u00e9 imut\u00e1vel e eterno pode estabelecer as verdades morais cuja obedi\u00eancia nos torna humanos.<\/p>\n
Agora, avan\u00e7aremos falando sobre a felicidade que \u00e9 alcan\u00e7ada quando o ser humano se realiza encontrando seu prop\u00f3sito enquanto criatura espec\u00edfica, diferente e sublime.<\/p>\n
Para os antigos gregos, a realiza\u00e7\u00e3o de qualquer coisa consiste em atingir o seu prop\u00f3sito. Exemplos:\u00a0 A flecha foi fabricada com o prop\u00f3sito de ser lan\u00e7ada e atingir o alvo, sua realiza\u00e7\u00e3o, portanto, consiste em atingir o alvo. O soldado existe para matar o inimigo, logo, o soldado se realiza tanto mais quanto mais inimigos for capaz de matar.<\/p>\n
No caso do ser humano, a realiza\u00e7\u00e3o de seu prop\u00f3sito guarda rela\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria ideia de felicidade (eudaimonia para os gregos) e era um mist\u00e9rio que assombrava os fil\u00f3sofos. Vejamos o argumento de Agostinho para responder ao dilema dos antigos pensadores:<\/p>\n
Como o ser humano se realiza? Quando ele submete os seus desejos (animais) aos crit\u00e9rios de conveni\u00eancia (racionais). Portanto, o ser humano encontra seu prop\u00f3sito quando: (1) age pelo julgamento racional que \u00e9 (2) agir moralmente.<\/p>\n
Logo, para ser racional, deve filtrar os desejos e selecionar suas a\u00e7\u00f5es. Para ser moral, deve buscar as verdades morais em Deus para orient\u00e1-lo na tomada de decis\u00e3o.E quando o ser humano age orientado pela consci\u00eancia e n\u00e3o pelos impulsos, goza de um atributo que apenas ele possui: a liberdade.<\/p>\n
Veja o racioc\u00ednio: o ser humano possui raz\u00e3o por isso \u00e9 livre. O maior privil\u00e9gio do ser humano \u00e9 a liberdade, ele \u00e9 diferente porque \u00e9 livre, \u00e9 o \u00fanico ser verdadeiramente livre. A pedra n\u00e3o \u00e9 livre porque apenas existe, o animal n\u00e3o \u00e9 livre, porque, embora viva, est\u00e1 preso aos seus instintos. Quem n\u00e3o sabe, n\u00e3o \u00e9 livre!<\/p>\n
Algu\u00e9m pode questionar: \u201cmas o p\u00e1ssaro pode voar para onde quiser!\u201d Eis uma ilus\u00e3o de liberdade: o p\u00e1ssaro n\u00e3o voa para onde quer, mas para onde seu instinto determina. Da mesma maneira, o homem n\u00e3o \u00e9 livre quando faz o que quer, mas quando controla seus desejos fazendo o que deve fazer. Portanto, a liberdade n\u00e3o reside em fazer o que o instinto leva o ser humano a desejar, ao contr\u00e1rio, a liberdade reside na capacidade humana de domar os seus instintos.<\/p>\n
Quem n\u00e3o domina seus impulsos n\u00e3o \u00e9 livre!<\/p>\n
A liberdade \u00e9 o dom de poder fazer escolhas e \u00e9 a responsabilidade de fazer o que \u00e9 correto. Podemos escolher viver de acordo com a raz\u00e3o\/moral controlando nossos desejos segundo o julgamento de conveni\u00eancia e, assim encontramos nosso prop\u00f3sito, nos realizarmos e gozamos da liberdade.<\/p>\n
Como seres livres, somos felizes.<\/p>\n
Mas tamb\u00e9m, como seres livres podemos escolher viver em desacordo com a raz\u00e3o\/moral submetendo-nos aos nossos desejos e n\u00e3o nos realizarmos como seres humanos. No segundo caso, n\u00e3o encontramos nosso prop\u00f3sito, nos igualamos aos animais, abrimos m\u00e3o da liberdade e n\u00e3o encontramos a felicidade.<\/p>\n
Agir conforme a raz\u00e3o e a moral \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para que o ser humano se veja realizado, logo, feliz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nos dois artigos anteriores aprendemos com Agostinho que: (1) Acomposi\u00e7\u00e3o de raz\u00e3o e moral \u00e9 o que faz do ser humano \u00fanico entre todos os seres. (2) Os crit\u00e9rios de conveni\u00eancia n\u00e3o podem ser definidos no mundo, pois por aqui tudo muda, apenas Deus que \u00e9 imut\u00e1vel e eterno pode estabelecer as verdades morais cuja […]<\/p>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1244],"tags":[],"class_list":["post-204642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oleg-abramov"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/96"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=204642"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":204643,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204642\/revisions\/204643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=204642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=204642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=204642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}