{"id":143162,"date":"2019-07-07T06:00:38","date_gmt":"2019-07-07T09:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/?p=143162"},"modified":"2019-07-04T18:54:52","modified_gmt":"2019-07-04T21:54:52","slug":"o-que-e-uma-boa-educacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/?p=143162","title":{"rendered":"O QUE \u00c9 UMA BOA EDUCA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>N\u00e3o existe um significado exclusivo para o que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o. Seus princ\u00edpios variam conforme a \u00e9poca, o lugar, as circunst\u00e2ncias, a concep\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e pol\u00edtica de um dado momento, atrav\u00e9s de um plano de educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Recuando no tempo, \u00e9 poss\u00edvel verificar o quanto sua conceitua\u00e7\u00e3o pode assumir formas diversas, ao sabor da hist\u00f3ria e tamb\u00e9m da necessidade de preparar o homem para uma determinada posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Plat\u00e3o (427\/428-347\/348 a.C.), por exemplo, achava que \u201cuma boa educa\u00e7\u00e3o consistia em dar ao corpo e \u00e0 alma toda a beleza e toda a perfei\u00e7\u00e3o de que s\u00e3o capazes\u201d.<\/p>\n<p>Em Esparta, a educa\u00e7\u00e3o voltava-se para a prepara\u00e7\u00e3o de guerreiros, sem interesse algum pela literatura ou pelas artes; em Atenas, dava-se \u00eanfase a uma vis\u00e3o mais universal da cultura. Os romanos, ocupados com sua tarefa de expans\u00e3o, valorizavam a forma\u00e7\u00e3o do patriota atrav\u00e9s do sistema escolar. O pr\u00f3prio Arist\u00f3teles (384-322 a.C.) h\u00e1 2.500 anos, em sua obra \u201cPol\u00edtica\u201d, j\u00e1 se preocupava com o problema da educa\u00e7\u00e3o, admitindo mesmo que sua pr\u00e1tica, em vigor naquela \u00e9poca, era de perplexidade. Ningu\u00e9m sabia sobre qual princ\u00edpio se deveria proceder: sobre a utilidade da vida? Ou seria a virtude esse princ\u00edpio? Ou seria um conhecimento mais elevado o objetivo da educa\u00e7\u00e3o? Considerava Arist\u00f3teles que sobre esses tr\u00eas significados n\u00e3o havia consenso, uma vez que as ideias divergiam sobre a natureza da virtude e<em>, ipso facto<\/em>, sobre sua pr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Esse fil\u00f3sofo e seus contempor\u00e2neos discordavam sobre o que seria a educa\u00e7\u00e3o da juventude naquela \u00e9poca. As condi\u00e7\u00f5es sociais predominantes naquele momento estavam em mudan\u00e7a: da elite governamental passava-se \u00e0 democracia e a Gr\u00e9cia liderava o desenvolvimento comercial e econ\u00f4mico no Mediterr\u00e2neo, provocando um questionamento filos\u00f3fico.<\/p>\n<p>Para S\u00f3crates, a educa\u00e7\u00e3o tinha como \u00faltima inst\u00e2ncia uma fun\u00e7\u00e3o social. Assim, n\u00e3o era o brilhantismo de cada um o mais importante, mas a forma como as ideias de cada um s\u00e3o disseminadas e o modo como podem modificar a sociedade, de tal forma que a intelig\u00eancia e a moralidade se combinassem.<\/p>\n<p>Na \u00e9poca renascentista, o homem achava imprescind\u00edvel o desenvolvimento de todos os seus interesses: f\u00edsicos, mentais, est\u00e9ticos e espirituais. A valoriza\u00e7\u00e3o da autoexpress\u00e3o e da confian\u00e7a no pr\u00f3prio homem levou o humanismo a tomar-se um dos movimentos mais significativos da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O t\u00e9rmino do s\u00e9culo XIX e o in\u00edcio do seguinte assistiram a grandes mudan\u00e7as. A t\u00e3o falada \u201cBelle \u00c9poque\u201d s\u00f3 foi bela para alguns. Enquanto pacifistas e belicistas se defrontavam, as teorias anarquistas procuravam seu lugar ao sol. As estruturas pol\u00edticas, que at\u00e9 ent\u00e3o se apresentavam como s\u00f3lidas e imut\u00e1veis, tornaram-se menos s\u00f3lidas ou assumiram outras formas.<\/p>\n<p>As institui\u00e7\u00f5es mon\u00e1rquicas desapareceram em quase todos os pa\u00edses que as mantinham e as democracias viram-se atingidas pelo fascismo e pelo comunismo. Nesse mesmo per\u00edodo ocorreram duas Grandes Guerras mundiais, mas, nada disso impediu que se caminhasse para o desenvolvimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico e para uma grande expans\u00e3o de ideias.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9, pois, de estranhar que id\u00eantica perplexidade \u00e0 percebida por Arist\u00f3teles preocupe aqueles que hoje se dedicam \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. Em tempos de incertezas e d\u00favidas, como obter respostas definitivas? De qualquer modo que se considere o problema, a pergunta pertinente \u00e9 \u201ccomo educar para novos tempos\u201d. O que se deve fazer?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 N\u00e3o existe um significado exclusivo para o que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o. Seus princ\u00edpios variam conforme a \u00e9poca, o lugar, as circunst\u00e2ncias, a concep\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e pol\u00edtica de um dado momento, atrav\u00e9s de um plano de educa\u00e7\u00e3o. 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