{"id":127952,"date":"2018-12-10T20:56:59","date_gmt":"2018-12-10T22:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/?p=127952"},"modified":"2018-12-10T20:56:59","modified_gmt":"2018-12-10T22:56:59","slug":"os-pobres-e-metodos-para-combater-a-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioregionaldigital.com.br\/?p=127952","title":{"rendered":"Os Pobres e m\u00e9todos para combater a Pobreza"},"content":{"rendered":"

O problema da pobreza no mundo n\u00e3o \u00e9 novo. A Igreja prima na hist\u00f3ria pelo cuidado dos pobres. No \u00faltimo s\u00e9culo e no atual crescem as preocupa\u00e7\u00f5es de parte da humanidade sobre a quest\u00e3o, sobretudo quando as estat\u00edsticas demonstram que a riqueza acumulada na m\u00e3o de uma pequena parcela causa a mis\u00e9ria de uma grande parte de pessoas humanas obrigadas a viverem sem condi\u00e7\u00f5es de vida digna, sobretudo em pa\u00edses pobres. Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, em seus discursos, condenava o crescimento de riquezas de poucos cada vez mais ricos \u00e0 custa de muitos cada vez mais pobres. \u00a0\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

O que os crist\u00e3os t\u00eam a ver com isso? O que a Igreja teria a fazer pela classe dos que vivem nesta situa\u00e7\u00e3o de sofrimento? Diante destas perguntas, existem aqueles que pensam que tal situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o diz respeito \u00e0 religi\u00e3o, que a miss\u00e3o do cristianismo se restringe apenas \u00e0 \u00e1rea espiritual, da ora\u00e7\u00e3o, da celebra\u00e7\u00e3o, do louvor, da pr\u00e1tica sacramental e na prega\u00e7\u00e3o das virtudes espirituais. De outro lado h\u00e1 extremistas que pretendem adaptar o evangelho a teorias e a filosofias sociol\u00f3gicas modernas, sendo a mais evidente o marxismo.<\/p>\n

A Igreja n\u00e3o se orienta nem pela posi\u00e7\u00e3o de um e nem de outro destes grupos. Ela, pelo pr\u00f3prio princ\u00edpio b\u00edblico, n\u00e3o pode ficar alheia \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de iniquidade social (cf\u00a0Mist\u00e9riumIniquitatis<\/em>\u00a0e II Tes 2, 7), assistindo o poder do mal amea\u00e7ar os filhos de Deus. Sendo grave a situa\u00e7\u00e3o da injusti\u00e7a social praticada, infelizmente, \u00e0s vezes, at\u00e9 por pessoas que se consideram crist\u00e3s, cat\u00f3licas ou n\u00e3o cat\u00f3licas, ela tem o dever de dar orienta\u00e7\u00e3o sobre isso. Ela n\u00e3o pode desconhecer situa\u00e7\u00f5es anunciadas por Jesus como a par\u00e1bola do rico epul\u00e3o e o pobre L\u00e1zaro (Lc 16, 19-31), nem ficar alheia \u00e0 l\u00f3gica de Cristo presente no cap\u00edtulo 25 de S\u00e3o Mateus: \u201cTive fome e me destes de comer, sede e me destes de beber\u2026\u201d.<\/p>\n

A Igreja tem vasta literatura oficial sobre a quest\u00e3o. Desde o ano de 1891, v\u00e1rios documentos papais t\u00eam sido publicados: a Enc\u00edclica\u00a0RerumNovarum<\/em>\u00a0(15 de maio 1891), de Le\u00e3o XIII, a\u00a0QuadragessimoAnno<\/em>\u00a0(15.05.31) de Pio XI,\u00a0Decretum Contra Communismum<\/em>, do Santo Oficio (01.071949) de Pio XII, a Enc\u00edclica\u00a0Pacem in Terris<\/em>\u00a0de Jo\u00e3o XXIII (13.04.63), a\u00a0PropulorumProgressio<\/em>\u00a0(26.03.1967) de Paulo VI, a\u00a0Sollicitudo Rei Sociallis<\/em>\u00a0(30.12.1987) de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II,\u00a0Caritas in Veritate<\/em>\u00a0(29.06.2009) de Bento XVI,\u00a0Laudato Si<\/em>\u00a0(18.06.2015), do Papa Francisco.<\/p>\n

Al\u00e9m destes documentos de car\u00e1ter universal, h\u00e1 os documentos latino-americanos resultados das 5 confer\u00eancias do CELAM (Confer\u00eancia Episcopal Latino Americana) fundado por Pio XII, em 1955, a saber: Rio de Janeiro (1955), Medellin (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Aparecida (2007). Todos eles tratam do assunto, sobretudo a partir de Medellin.<\/p>\n

Se a Igreja trata com muita aten\u00e7\u00e3o a quest\u00e3o social, sua Doutrina Social n\u00e3o \u00e9 marxista. A Igreja nestas quest\u00f5es n\u00e3o tem nenhum compromisso com a filosofia de Karl Marx, nem de Frederico Engels, nem se compromete com as ideias pol\u00edticas de Lenin, Stalin, Fidel Castro, Antonio Gramsci ou quem quer que seja. \u00a0Se h\u00e1 algum eclesi\u00e1stico que aja desta forma, est\u00e1 em situa\u00e7\u00e3o alheia ao pensamento da Igreja.<\/p>\n

\u00c9 importante, portanto, deixar claro que, se por um lado as preocupa\u00e7\u00f5es com a situa\u00e7\u00e3o da pessoa humana, sua dignidade natural e a justi\u00e7a social, possam admitir alguma semelhan\u00e7a entre os regimes socialistas e os princ\u00edpios do evangelho, h\u00e1 uma diferen\u00e7a gritante entre os m\u00e9todos para a busca da solu\u00e7\u00e3o. Enquanto Cristo prega a paz, a fraternidade, o amor ao pr\u00f3ximo, a vida eterna, o que assistimos nos regimes de fundo marxista \u00e9 o da viol\u00eancia, a falta de liberdade democr\u00e1tica (partido \u00fanico, proibida a oposi\u00e7\u00e3o, a perpetua\u00e7\u00e3o no poder, a persegui\u00e7\u00e3o aos contradit\u00f3rios), a elimina\u00e7\u00e3o do direito de propriedade e a organiza\u00e7\u00e3o social sem Deus, sem religi\u00e3o. Pese ainda sobre seus m\u00e9todos, o comportamento de fundo maquiav\u00e9lico que justifica os meios para se conseguir o fim, muitas vezes praticado. Tais pr\u00e1ticas s\u00e3o condenadas pela Igreja n\u00e3o s\u00f3 nos partidos de cunho marxista, mas em qualquer outro.<\/p>\n

J\u00e1 houve quem dissesse que a diferen\u00e7a entre Cristo e Marx \u00e9 que Marx, procurando a justi\u00e7a social, diz: \u2018O que \u00e9 teu \u00e9 meu\u2019; e Cristo, diz: \u2018o que \u00e9 meu \u00e9 teu\u2019.<\/p>\n

\n

Dom Gil Ant\u00f4nio Moreira
\nArcebispo Metropolitano de Juiz de Fora<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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